O grupo compunha-se do chefe da família, Sr. John D. Fox, da esposa Sra. Margareth Fox e de mais duas filhas: Kate, com 11 e Margareth, com 14 anos de idade. O casal possuía mais filhos e filhas. Entre estas, Leah, mais velha, que morava em Rochester, onde lecionava música. Devido aos seus casamentos, foi sucessivamente conhecida como Sra. Fish, Sra. Brown e Sra. Underhill. Leah escreveria um livro, “The Missing Link” (New York, 1885), no qual faz referência às supostas faculdades paranormais de seus ancestrais.

Inicialmente, apenas Margareth e Kate tomaram parte nos acontecimentos. Posteriormente, Leah juntou-se a elas e teve participação ativa nos episódios subseqüentes ao de Hydesville. Vejamos uma declaração de um desses fatos:

“Na noite de sexta-feira, 31 de março de 1848, resolvemos ir para a cama um pouco mais cedo, e não nos deixamos perturbar pelos barulhos; íamos ter uma noite de repouso. Meu marido, que aqui estava em todas as ocasiões, ouviu os ruídos e ajudou a pesquisar. Naquela noite fomos cedo para a cama - apenas escurecera. Achava-me tão alquebrada e com falta de repouso que quase me sentia doente. Meu marido não tinha ido para a cama quando ouvimos o primeiro ruído naquela noite. Eu apenas me havia deitado. A coisa começou como de costume. Eu a distinguia de qualquer outro ruído jamais ouvido. As meninas, que dormiam em outra cama no quarto, ouviram as batidas e procuraram fazer ruídos semelhantes, estalando os dedos. Minha filha menor, Kate, disse, batendo palmas: ‘Senhor Pé Rachado, faça o que eu faço.’ Imediatamente seguiu-se o som, com o mesmo número de palmadas. Quando ela parou, o som logo parou. Então Margareth disse, brincando: ‘Agora faça exatamente como eu. Conte um, dois, três”, quatro”., e bateu palmas. Então os ruídos se produziram c omo antes. Ela teve medo de repetir o ensaio. Então Kate disse, na simplicidade infantil: ‘Oh! Mamãe! Eu já sei o que é: amanhã é 1 de abril e alguém quer nos pregar uma mentira.’

“Então pensei em fazer um teste que ninguém seria capaz de responder. Pedi que fossem indicadas as idades de meus filhos, sucessivamente. Instantaneamente foi dada a exata idade de cada um, fazendo pausa de um para outro, a fim de separar, até o sétimo, depois do que se fez uma pausa maior e três batidas mais fortes foram dadas, correspondendo à idade do menor, que havia morrido”.

“Então perguntei: É um ser humano que me responde tão corretamente? Não houve resposta. Perguntei: É um espírito? Se for, dê duas batidas. Duas batidas foram ouvidas assim que fiz o pedido. Então eu disse: Se for um espírito, produzindo um tremor na casa. Perguntei: Foi assassinado nesta casa? A resposta foi como a precedente. A pessoa que o assassinou ainda vive? Resposta idêntica, por duas batidas. Pelo mesmo processo verifiquei que fora um homem, que o assassinaram nesta casa e os seus despojos enterrados na adega; que a família era constituída de esposa e cinco filhos, dois rapazes e três meninas, todos vivos ao tempo de sua morte, mas que depois a esposa morrera. Então perguntei: Continuará a bater se chamarmos os vizinhos para que também escutem? A resposta afirmativa foi alta.”

Após este episodio e outros de manifestações físicas, entre elas o das camadas “mesas girante” que ocorreram na Europa e na América. Diversos homens estudiosos de varias Ciências e principalmente do magnetismo, se propuseram a estudar e esclarecer esses fatos, entre esses homens destaca-se o Codificador da Doutrina Espírita, Professor Hippolyte Leon Dénizard Rivail (Allan Kardec).

Conforme o seu próprio depoimento, publicado em Obras Póstumas, foi em 1854 que o Prof. Rivail ouviu falar pela primeira vez do fenômeno das “mesas girantes”, bastante difundido à época, através do seu amigo Fortier, um magnetizador de longa data. Sem dar muita atenção ao relato naquele momento, atribuindo-o somente ao chamado magnetismo animal de que era estudioso, só em maio de 1855 sua curiosidade se voltou efetivamente para as mesas, quando começou a freqüentar reuniões em que tais fenômenos se produziam.

Convencendo-se de que o movimento e as respostas complexas das mesas deviam-se à intervenção de espíritos, Rivail dedicou-se à estruturação de uma proposta de compreensão da realidade baseada na necessidade de integração entre os conhecimentos científicos, filosóficos e moral, com o objetivo de lançar sobre o real um olhar que não negligenciasse nem o imperativo da investigação empírica na construção do conhecimento, nem a dimensão espiritual e interior do Homem.

Com o conjunto dos estudos já realizado e mensagens psicografadas vindas da América e da Europa, possuindo uma homogeneidade entre a respostas obtidas para as mesmas perguntas de diversos assuntos voltados para as questões da vida e da espiritualidade, e de diversas sessões mediúnicas realizadas por Kardec, juntamente com os médiuns que lhe auxiliaram, surgiu em 1857, à primeira obra da Doutrina Espírita:“O Livro dos Espíritos”. Mas somente na segunda obra, “O Livro dos Médiuns”, Kardec trata da questão das materializações e manifestações físicas dos espíritos com mais especificidade.

Entre alguns estudiosos dos fenômenos de materializações que se propunham verificar e esclarecer para compreender os acontecimentos mediúnicos, havia também aqueles que queriam comprovar que tudo não passava de uma farsa, mas acabaram por chegar a outras conclusões, e este é o caso de William Crookes:

Entre 1871 e 1874, o físico e químico inglês William Crookes lançou-se à investigação dos fenômenos produzidos por médiuns europeus e norte-americanos. Ele assim descreveu as condições às quais submeteu os médiuns para suas investigações: “Eles devem estar na minha casa, em frente do grupo de pessoas que eu selecionarei, sob minhas condições.” (Doyle 1926: volume 1, 177).

Florence Cook, que à época tinha apenas 15 anos de idade, sozinha na casa de Crookes e com a família e amigos dele como testemunhas, materializou o espírito de Katie King, que caminhou na casa, conversou, permitiu ser pesada e medida, e ainda segurou em seus braços o bebê da família (Doyle 1926: volume 1, 241). As seções eram feitas no escuro, pois assim as materializações apresentavam-se melhor, apesar de ocasionalmente ter sido usada luz vermelha para obtenção de fotografias.

Como freqüentemente constatado fenômenos desta natureza, o peso e a altura de Katie materializada, variavam. Entretanto, ela sempre era mais alta que Florence Cook, com um rosto mais largo e diferentes tipos de cabelo e pele. De acordo com testemunhas, ambas eram visíveis no mesmo momento, assim Florence não poderia ter assumido o papel do espírito (Doyle 1926: volume 1, 235-240).

O relatório de Crookes, publicado em 1874, continha afirmações de que Florence Cook, bem como os médiums Kate Fox e Daniel Dunglas Home, produziam genuínos fenômenos espirituais (Crookes, 1874). A publicação deste causou grande alvoroço, e o seu testemunho sobre Katie King foi considerado o ponto mais polêmico no relatório. Crookes quase perdeu a sua posição de membro da Royal Society, não mais se envolvendo em investigações espíritas (Doyle 1926: volume 1, 169).

No Brasil com relação a materializações damos destaque ao médium Francisco Peixoto Lins, o Peixotinhoique, juntamente com Chico Xavier realizou varias sessões de materializações e de curas, entre as sessões de materializações que realizou, alem dos espíritos que se materializavam, havia ainda materializações de objetos diversos, flores, rostos e letreiros compostos por frases em parafina ditadas pelos presentes na sessão, entre outros fenômenos.

Em “Nos Domínios da Mediunidade”, o Espírito André Luiz nos descreve um de seus aprendizados sobre o assunto, quando observou uma sessão de materialização ocorrida aqui na Terra, cujos indícios nos levam a acreditar que tenha sido com o médium Francisco Peixoto Lins, o Peixotinho.

Ele nos conta que, durante esse fenômeno especialíssimo, o médium é desdobrado e afastado do corpo, semelhante a uma desencarnação. “Assim prostrado, sob o domínio dos técnicos de nosso plano, começou a expelir o ectoplasma, pasta flexível à maneira de uma geléia viscosa e semilíquida, através de todos os poros e, com mais abundância, pelos orifícios naturais, particularmente a boca, as narinas e os ouvidos, com elevada porcentagem a se exteriorizar igualmente do tórax e das extremidades dos dedos”, explica. Esse fluido condensado era de uma alvura extraordinária, ligeiramente luminosa, comparável à clara de ovo, com um cheiro característico e indescritível.

A materialização, é o fenômeno mediúnico no qual um espírito desencarnado ou um objeto qualquer, não proveniente do mundo físico, torna-se visível e tangível. É, portanto, uma manifestação de efeitos físicos.

Para que um espírito desencarnado materialize o seu perispírito ou um objeto inexistente no mundo físico, ele tem que fazer uso de uma substância semi-material exalada pelos seres vivos em geral e, em maior quantidade, pelos médiuns de efeitos físicos, chamada de ectoplasma.

Em O Livro dos Médiuns, o Espírito São Luís responde algumas questões referentes às manifestações físicas. Segundo São Luís, o que anima a matéria ou os objetos que se movem, bem como o que materializa os Espíritos, é uma combinação do fluido cósmico universal com o fluido perispiritual do próprio médium e o fluido do perispírito de espíritos mais ligados à matéria, ou seja, menos evoluídos. Essa composição fluídica “anima” a matéria, envolvendo os objetos entre o espaço molecular e penetrando igualmente os corpos, como um imenso oceano.

À vontade do Espírito que coordena o fenômeno conduz o movimento dos objetos, por isso, ela é a causa do fenômeno, enquanto que a mescla de fluidos é o veículo condutor deste. Por exemplo, um Espírito materializado que escreve ou toca piano. Ele deita seus dedos sobre as teclas, porém, não é sua “força muscular” que as impulsiona. Na verdade, é o fluido que as anima, interpondo-se no espaço entre as moléculas da matéria de que é composto e acatando a vontade do Espírito.

A presença de um ou mais médiuns de efeitos físicos é essencial à ocorrência de fenômenos de materialização, são raros os Núcleos Espíritas que atualmente mantêm sessões com tal finalidade.

Rogério Fernando
fernandosilva_art@hotmail.com

Como você se sentiria? Pois para a pessoa que impediu sua viagem, pouco importou se você está vivo ou não! Pouco importou se você tem sentimentos, se esses sentimentos foram feridos, etc. Certamente você ficará muito triste e dependendo de seu temperamento ficará com muita raiva, não é mesmo?

Bom, com isto certamente antes de você impedir a viagem de alguém um dia, irá pensar nas conseqüências que este seu ato podem gerar. Pois assim como feriram seus sentimentos, os dele ou dela serão feridos também. Se você é a pessoa que espera esse viajante, imagine quantos benefícios ele pode lhe trazer no futuro, imagine as mudanças boas que ele fará em seu modo de vida, os cuidados que ele, com o amor que será acolhido, lhe dedicará no futuro quando você precisar do amor dele. Imagine que você impedindo a viagem desse Ser pode estar impedindo a chegada de um benfeitor para a humanidade, de um bom médico, cientista, religioso, político ou um homem de bem.

Imagine quantas oportunidades de resgate de débitos anteriores, de desentendimentos, poderão deixar de ser resgatados no impedimento da chegada desse viajante!

Essa é uma visão que podemos ter no caso do feto que está se desenvolvendo, e por um ato de desespero da mãe, por um ato muitas vezes impensado dos pais, ou por pressões da família, acaba por ser impedido de concluir a sua viagem e nascerem. Para muitos só há vida quando a criança nasce, nem imaginam que é na concepção, ou seja, quando o espermatozóide fecunda o óvulo, que a alma se liga ao feto que se desenvolverá durante nove meses, esse feto possuindo uma alma, tem sentimentos, dores, prazeres, desgostos e como nos referimos acima, muitos projetos futuros para a vida na Terra, assim como você que aguarda esse viajante e pensa em impedi-lo de concluir sua viagem, tem e teve projetos e sentimentos para sua vida! Antes de impedir a viagem de alguém, pense e reflita sobre essa foto, tirada durante uma cirurgia realizada em um feto ainda dentro da barriga de sua mãe, onde o bebê segura a mão do médico que estava operando.

Rogério Fernando
fernandosilva_art@hotmail.com

Para saber mais:
O Livros dos Espíritos - Allan Kardec

As manifestações físicas dos espíritos transpassaram no tempo, temos noticias dessas manifestações principalmente em um dos livros mais respeitado pela maioria da Humanidade, a Bíblia; neste livro desde o Velho Testamento até o Novo Testamento, as manifestações físicas dos espíritos são explicitamente expostas, citemos algumas:

E levantou-se aquela mesma noite, e tomou as suas duas mulheres, e as suas duas servas, e os seus onze filhos, e passou o vau de Jaboque. E tomou-os e fê-los passar o ribeiro; e fez passar tudo o que tinha. Jacó, porém, ficou só; e lutou com ele um homem, até que a alva subiu. E vendo este que não prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jacó, lutando com ele. E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu. Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não me abençoares. E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó. Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste. E Jacó lhe perguntou, e disse: Dá-me, peço-te, a saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo meu nome? E abençoou-o ali. E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva.
Gênesis Cap. 32 – v. 22 ao 30

A luta de Jacó com um Espírito (um fenômeno típico de materialização), pois esta só poderia realizar-se na condição do relato bíblico, se o espírito contendor se encontrasse materializado.

Em Daniel Cap. V, há o fenômeno de uma materialização seguida de escrita direta, A Escritura na parede:

O rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus senhores, e bebeu vinho na presença dos mil . Havendo Belsazar provado o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e de prata, que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que estava em Jerusalém, para que bebessem neles o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas. Então trouxeram os vasos de ouro, que foram tirados do templo da casa de Deus, que estava em Jerusalém, e beberam neles o rei, os seus príncipes, as suas mulheres e concubinas. Beberam o vinho, e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira, e de pedra. Na mesma hora apareceram uns dedos de mão de homem, e escreviam, defronte do castiçal, na caiadura da parede do palácio real; e o rei via a parte da mão que estava escrevendo. Mudou-se então o semblante do rei, e os seus pensamentos o turbaram; as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos batiam um no outro. E gritou o rei com força, que se introduzissem os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores; e falou o rei, dizendo aos sábios de babilônia: Qualquer que ler este escrito, e me declarar a sua interpretação, será vestido de púrpura, e trará uma cadeia de ouro ao pescoço e, no reino, será o terceiro governante. Então entraram todos os sábios do rei; mas não puderam ler o escrito, nem fazer saber ao rei a sua interpretação.
Daniel – Cap. V – v. 1 ao 8

Para aquele povo naquele tempo esses fenômenos eram atribuídos aos deuses, mas podemos notar que, o fenômeno de materialização da mão e o da escrita direta era algo inusitado, pois os tidos como “sábios”, não souberam decifrar a escrita, nem mesmo explicar o fenômeno ao Rei.

No novo Testamento temos ainda alguns relatos de manifestações físicas dos espíritos:

Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte, E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele. E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias. E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o. E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande medo. E, aproximando-se Jesus, tocou-lhes, e disse: Levantai-vos, e não tenhais medo. E, erguendo eles os olhos, ninguém viram senão unicamente a Jesus.
Mateus Cap. 17 – v. 1 ao 8

Allan Kardec nos esclarece em “O Livro dos Médiuns” o fenômeno da transfiguração: “No fenômeno com que nos ocupamos, há mais alguma coisa. A teoria do perispírito nos vai esclarecer”.

Está, em princípio, admitido que o Espírito pode dar ao seu perispírito todas as aparências; que, mediante uma modificação na disposição molecular, pode dar-lhe a visibilidade, a tangibilidade e, conseguintemente, a opacidade; que o perispírito de uma pessoa viva, isolado do corpo, é passível das mesmas transformações; que essa mudança de estado se opera pela combinação dos fluidos. Figuremos agora o perispírito de uma pessoa viva, não isolado, mas irradiando-se em volta do corpo, de maneira a envolvê-lo numa espécie de vapor. Nesse estado, passível se torna das mesmas modificações de que o seria, se o corpo estivesse separado. Perdendo ele a sua transparência, o corpo pode desaparecer, tornar-se invisível, ficar velado, como se mergulhado numa bruma. Poderá então o perispírito mudar de aspecto, fazer-se brilhante, se tal for à vontade do Espírito e se este dispuser de poder para tanto. Um outro Espírito, combinando seus fluidos com os do primeiro, poderá, a essa combinação de fluidos, imprimir a aparência que lhe é própria, de tal sorte, que o corpo real desapareça sob o envoltório fluídico exterior, cuja aparência pode variar à vontade do Espírito. Esta parece ser a verdadeira causa do estranho fenômeno e raro, cumpra se diga, da transfiguração.
Cap. VII – Item 123

Além da transfiguração há também o fenômeno da materialização de Moisés e Elias. Pedro e seus companheiros “achavam-se dormindo” só depois despertam, podemos dizer que os apóstolos ali presentes, servindo-se de médiuns sem saberem, estavam efetivamente cedendo ectoplasma, desde que, em sua grande maioria, os médiuns de materialização ficam profundamente adormecidos durante as sessões.

Em João temos outro fenômeno de materialização, após a “morte” de Jesus:

Chegada, pois, à tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas às portas, onde os discípulos com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco. E, dizendo isto, mostrou-lhes as suas mãos e o lado. De sorte que os discípulos se alegraram, vendo o Senhor. Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos. Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sin al dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. E oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram.
João Cap. XX – v. 19 ao 29

Nesse episódio a materialização de Jesus se dá tão concreta que Tomé pôde tocá-lo. Foi o que ocorreu também nas experiências de materializações realizadas por William Crookes com o Espírito de Katie King, que veremos mais adiante.

Em atos dos apóstolos temos um outro fenômeno de materialização:

E lançaram mão dos apóstolos, e os puseram na prisão pública. Mas de noite um anjo do Senhor abriu as portas da prisão e, tirando-os para fora, disse: Ide e apresentai-vos no templo, e dizei ao povo todas as palavras desta vida. E, ouvindo eles isto, entraram de manhã cedo no templo, e ensinavam. Chegando, porém, o sumo sacerdote e os que estavam com ele, convocaram o conselho, e a todos os an ci ãos dos filhos de Israel, e enviaram ao cárcere, para que de lá os trouxessem. Mas, tendo lá ido os servidores, não os achara m na prisão e, voltando, lho anunciaram, Dizendo: Achamos realmente o cárcere fechado, com toda a segurança, e os guardas, que estavam fora, diante das portas; mas, quando abrimos, ninguém achamos dentro. Então o sumo sacerdote, o capitão do templo e os chefes dos sacerdotes, ouvindo estas palavras, estavam perplexos acerca deles e do que viria a ser aquilo.
Atos dos Apóstolos – Cap. V – v. 18 ao 24

Não é de se admirar a perplexidade do povo daquela época pois, somente após séculos é que, as respostas para tais fenômenos seriam melhores exploradas e explicadas, já tendo a humanidade avançada um pouco mais, e com o avanço da Ciência e o advento do Espiritismo, homens notáveis se propuseram a estudar e explorar melhor esses fenômenos que desde tempos imemoriais tem ocorrido na humanidade.

Este artigo continua em sua Parte 2

Rogério Fernando
fernandosilva_art@hotmail.com

Nos primeiros séculos, muitos grupos cristãos, majoritários, defenderam a palingenesia, especialmente os gnósticos (2), com sua visão profundamente inteligente do corpo e da matéria em geral. O extraordinário cristão Orígenes (3), de Alexandria, defendeu a reencarnação. A partir das suas reflexões, surgiu um grupo sábio de monges que passaram a professar também a doutrina das preexistências. Para os “donos” do poder clerical, o chamado “origenismo” tornava-se nefasto e tumultuava, mormente a Palestina; em face disso o patriarca da igreja de Jerusalém, no século VI, solicitou ao imperador bizantino Justiniano que interviesse.

O imperador escreveu um tratado contra Orígenes e levou o “dono” da igreja de Constantinopla a reunir aí um sínodo (4) em 543, que condenou as teses relativas à preexistência da alma e outras posições origenistas. Dez anos depois, em 553, com a aquiescência ambígua do papa Virgílio (5), o Imperador Justiniano convocou o II Concílio de Constantinopla, no qual, com astuta maquinação, retirou definitivamente a chamada “controvérsia origenista”, mediante eleição espúria que venceu por 3 a 2 votos. E a reencarnação foi definitivamente banida dos preceitos de direito eclesiástico (6). Lógico! A Igreja estava defendendo nesse ato extravagante a doutrina do céu e do inferno e das penas eternas porque centrava mais poder em suas mãos. E dessa forma a reencarnação foi banida num dos mais graves equívocos cometidos pelo Cristianismo.

Antes disso, no século III, o notável Clemente de Alexandria observou em sua obra Stromata (Miscelâneas): “A hipótese de Basílides, um mestre gnóstico, diz que a alma, tendo pecado anteriormente em outra vida, experimenta punição nesta vida”.

Nessa mesma época, Tertuliano, o primeiro autor cristão a escrever em latim, negando a metempsicose, se expressa muitas vezes sobre o assunto, como nessa passagem: “Quão mais digno de aceitação é o nosso ensino de que as almas irão retornar aos mesmos corpos. E quão mais ridículo é o ensino herdado (pagão) de que o espírito humano deve reaparecer em um cão, cavalo ou pavão!” (Ad Nationes, Cap. 19). Fica evidente que tanto quanto os espíritas, os sábios da Igreja também não aceitavam a metempsicose.

A tese da metempsicose conflitava a mente de alguns teólogos, questão que a rigor só foi mais bem esclarecida com o advento do Espiritismo. Vejamos o apologista e historiador Lactâncio, que no século IV expressa o pensamento dos seus contemporâneos cristãos: “Os pitagóricos e estóicos afirmavam que a alma não nasce com o corpo. Antes, eles dizem que ela foi introduzida no mesmo e que migra de um corpo para outro”. Em outro ponto de sua obra As Institutas Divinas, ele afirma: “Pitágoras insiste que as almas migram de corpos desgastados pela velhice e pela morte. Ele diz que elas são admitidas em corpos novos e recém-nascidos. Ele também diz que as mesmas almas são reproduzidas ora em um homem, ora em uma ovelha, ora em um animal selvagem, ora em um pássaro… Essa opinião de um homem insensato é ridícula”.

Outro testemunho importante vem do maior teólogo da Igreja antiga do século V, Agostinho. Ele estava familiarizado com as teorias de reencarnação tanto maniqueístas quanto platônicas do seu tempo. Em um comentário sobre Gênesis, ele rejeitou como contrária à fé cristã a idéia de que as almas humanas retornavam em corpos de diferentes animais, de acordo com a sua conduta moral (transmigração). Em A Cidade de Deus (Livro X, Cap. 30), o bispo de Hipona observa que, embora o filósofo neoplatônico Porfírio tenha rejeitado esse conceito ensinado por Platão e Plotino, e não hesitasse em corrigir os seus mestres nesse ponto, ele achava que as almas humanas voltavam em outros corpos humanos. Sobre essa questão (metempsicose), o Espiritismo corrige o equívoco de Pitágoras.

Atualmente, para alguns cristãos, a “prova” da unicidade da vida humana está inserta no cap. 9, versículo 27, da carta de Paulo aos hebreus: “aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo”. Será que Jesus atribuiu para a vida atual um valor decisivo para toda existência posterior à morte? No debate, os convictos da unicidade proclamam a ressurreição, mas sobre esse fenômeno sobrenatural é imperioso refletir sobre os casos da filha de Jairo (Mt. 9:18-26), do filho da viúva de Naim (Lc. 7:11-17) e do próprio Lázaro (Jo. 11:1-44). Se ambos “ressuscitaram” como crêem tais cristãos, como ficaria a evocação da carta aos hebreus acima, para se negar a reencarnação? Recordemos que ambos os “ressuscitados” não teriam morrido uma só vez. A propósito, sequer estavam mortos, apenas acometidos de catalepsia. (7)

Jesus asseverou que a verdade libertaria o homem. Se a verdade (reencarnação) está sendo negada aos cristãos atualmente, fica evidente que os mesmos não se encontram livres, ou, o que é pior, estão algemados aos férreos dogmas humanos, disseminados pelos negadores contumazes do princípio natural da reencarnação, forjadores de uma fé entronizada nos pináculos da ficção, do mito e dos celestes devaneios do imaginário teológico.

Na máxima “nascer, morrer, renascer e progredir incessantemente tal é a Lei”, encontramos o mais legítimo processo universal de aplicação dos códigos de justiça nas Leis do Criador.

JORGE HESSEN
jorgehessen@gmail.com

Fontes:

(1) Pitágoras de Samos (séc. VI a.C.), filósofo e matemático grego. Seus seguidores, os pitagóricos, que, dos sécs. VI ao IV a.C., organizados em comunidades filosófico-religiosas multiplicadas pela Magna Grécia, constituíram a chamada escola itálica ou escola pitagórica. Define-se o pitagorismo por duas tendências: a místico-moralista, ligada ao orfismo e ao xamanismo, e a filosófico-matemática, de que resultou brilhante acervo de conhecimentos aritméticos, geométricos, astronômicos e acústicos, integrados pelo descobrimento de correspondências numéricas entre as várias ordens de realidade.

(2) Diz-se de, ou adepto do gnosticismo, movimento filosófico-religioso surgido nos primeiros séculos da nossa era e diversificado em numerosas seitas, e que visava a conciliar todas as religiões e a explicar-lhes o sentido mais profundo por meio da gnose (conhecimento esotérico e perfeito da divindade, e que se transmite por tradição e mediante ritos de iniciação).

(3) Morreu em 254 d.C, na cidade de Tiro, em virtude da perseguição de Décio, mais conhecido pelo nome de Trajano, o qual era um incansável opositor do Cristianismo.

(4) Órgão colegiado e permanente do governo eclesiástico das Igrejas do Oriente.

(5) Virgílio (537–555). Nasceu em Roma de família nobre. Foi eleito graças à simonia, à calúnia e à cumplicidade da imperatriz Teodora. De caráter débil, foi vítima de chantagens por parte da imperatriz e do imperador Justiniano. Morreu em Siracusa, quando voltava a Roma, depois de demorada visita ao Oriente.

(6) Há quem afirme que foi por influência de Teodora, esposa de Justiniano, que gostaria de ser divinizada, porém, por ter sido ex-cortesã, mandou matar as antigas colegas (500 mulheres), porque se mostravam orgulhosas por sua antiga “AMIGA” que se havia tornado imperatriz. Os fregueses das meretrizes mortas lançaram à Teodora um anátema: suas próximas 500 reencarnações terminariam sempre de forma trágica. (Se non é vero, é bene trovato).

(7) Estado em que se observa uma rigidez cérea dos músculos, de modo que o paciente permanece na posição em que é colocado. [Observa-se a catalepsia principalmente em casos de demência precoce e de sono hipnótico.]

http://www.oconsolador.com.br/46/jorge_hessen.html

Raciocinemos juntos. Relacionemos, em síntese, as diferenças humanas: miséria e riqueza; beleza e feiúra; intelecto farto e dificuldades elementares de raciocínio; gênios precoces e crianças com dificuldades de aprendizagem; morte em tenra idade e juventude sadia; saúde e estabilidade financeira e carências permanentes ao lado de enfermidades cruéis; violência e bondade; honestidade e corrupção; para uns tudo dá certo e para outros nada dá certo; medo e ousadia; modéstia e petulância; etc.

Pois bem! É uma lista interminável esta. Diariamente vemos situações onde os extremos se mostram e confundem o raciocínio. Afinal ficamos a pensar: por quê? Como explicar tantas diferenças? Acaso? Preferência de Deus? Privilégios de nascimento? Méritos? Castigo? Muitos contestam e sentem até dificuldade de entender, mas é simples. A explicação já existe e ela vem de antes da vinda de Jesus ao planeta. Sábios, em várias épocas, antes e após o advento da vinda de Jesus, falaram da reencarnação. E atualmente, pesquisadores e cientistas estudam a temática dessa lei natural que rege as vidas humanas.

Sim, Lei! Não é invenção de ninguém, de nenhuma crença. Nem também privilégio ou exclusividade de quem quer que seja. Simplesmente uma Lei Natural. Sendo natural, é Divina, estabelecida pelo Criador. Mas como constatar que é verdade?

Ora, voltemos ao início deste comentário. Submetamos todas aquelas dúvidas e outras mais da interminável lista a uma única existência que determina sortes e decide o futuro. Como conciliar isso com os princípios de justiça e bondade de um Pai Criador, que denominamos Deus e que foi apresentado por Jesus de maneira incomparável? Numa única oportunidade, repleta de fragilidades individuais e coletivas, como superar desafios que nos façam merecedores e habitantes de uma morada feliz após a morte do corpo? Acrescente-se a isso as situações dos natimortos, das crianças que morrem em tenra idade ou jovens que partem vítimas de acidentes. Não tiveram tempo de construir o próprio equilíbrio. Foram desprezados pela vida. Por quê? E os demais são privilegiados? Isto é justo?

Com a multiplicidade das existências, podemos aprender continuamente, construir o equilíbrio e reparar equívocos. Isto é a reencarnação, sem segredos. Mera questão de justiça. Nesse ponto cabe a clareza da questão 219 de O Livro dos Espíritos:

219 – Qual a origem das faculdades extraordinárias de indivíduos que, sem estudo prévio, parecem ter a intuição de certos conhecimentos, como as línguas, o cálculo etc.? Resposta: – Lembrança do passado; progresso anterior da alma, mas do qual não tem consciência. De onde queres que elas venham? O corpo muda, mas o Espírito não muda, embora troque de vestimenta.

Constância e perseverança também nos levam a novas experiências e ao acúmulo de outras vivências

Sobre as diferentes aptidões dos seres humanos, os Espíritos foram claros na Codificação. À indagação de Allan Kardec sobre as razões da desigualdade dessas aptidões, eles responderam que “Deus criou todos os Espíritos iguais, mas cada um deles tem maior ou menor vivência e, por conseguinte, maior ou menor experiência*. A diferença está no grau da sua experiência e da sua vontade, que é o livre-arbítrio: daí, uns se aperfeiçoam mais rapidamente e isso lhes dá aptidões diversas. A variedade das aptidões é necessária, a fim de que cada um possa concorrer aos objetivos da Providência no limite do desenvolvimento de suas forças físicas e intelectuais: o que um não faz, outro faz. É assim que cada um tem um papel útil (…)” 1.

Ora, a resposta acima enseja vários desdobramentos. A própria indicação de maior ou menor vivência, de menos ou mais experiência, que naturalmente vai determinar o grau de vontade e liberdade, abre imensos espaços de atuação material e moral. Sim, porque cada um de nós só poderá agir com desenvoltura na área que conhece, que domina por vivência anterior, não necessariamente de existência passada.

Isso também leva a refletir que não se está impedido de iniciar campo novo de atuação, cuja constância e perseverança também levarão a novas experiências e acúmulo de outras vivências, igualmente úteis em todo o processo evolutivo.

Na mesma resposta igualmente há a indicação do aperfeiçoamento mais rápido (que gera novas e constantes aptidões, nas diversas áreas) ou mais lento, a depender do esforço despendido e da movimentação da vontade neste objetivo.

Porém os Espíritos são muito claros. Como ensinam, “a variedade das aptidões é necessária”. Cada um trará sua cota de contribuição, cada experiência será utilizada, cada força física ou intelectual concorrerá para o bem coletivo e todos têm um papel a desempenhar, sempre útil no conjunto geral. O interessante, porém, é que nem sempre as diferenças – que devem concorrer para um objetivo útil, como bem indicado em O Livro dos Espíritos 1 – conseguem estabelecer elos de harmonia. Muitas vezes as diferenças individuais são causadoras de conflitos; frutos, é óbvio, da influência do orgulho e do egoísmo que ainda dominam a condição humana.

Onde há o sentimento de tolerância e benevolência está presente a ordem, a tranqüilidade, a estabilidade

Allan Kardec, porém, traz a lucidez de seu pensamento em duas colocações – entre tantas no mesmo sentido –, que transcrevemos parcialmente:

a) “Se um grupo quer estar em condições de ordem, de tranqüilidade e de estabilidade, é preciso que nele reine um sentimento fraternal. Todo grupo ou sociedade que se forma sem ter a caridade efetiva por base, não tem vitalidade; ao passo que aqueles que serão fundados segundo o verdadeiro espírito da Doutrina se olharão como membros de uma mesma família, que, não podendo todos habitar sob o mesmo teto, moram em lugares diferentes”.

A observação está dirigida aos grupos espíritas (em resposta a requerimento dos espíritas de Lyon, por ocasião do Ano Novo) e consta da Revista Espírita, de fevereiro de 1862, página 362, mas vale para qualquer grupamento. Onde há o sentimento de tolerância e benevolência estará presente a ordem, a tranqüilidade, a estabilidade.

Da mesma forma, no exemplar de dezembro de 18682, página 392, na Constituição Transitória do Espiritismo (item IX – Conclusão), Kardec volta a afirmar:

b) “(…) mas pretender que o Espiritismo seja por toda a parte organizado da mesma maneira; que os espíritas do mundo inteiro estejam sujeitos a um regime uniforme, a uma mesma maneira de proceder, que devam esperar a luz de um ponto fixo para onde deverão fixar seus olhares, seria uma utopia tão absurda quanto a de pretender que todos os povos da Terra não formem um dia senão uma única nação, governada por um único chefe, regida pelo mesmo código de leis, e sujeitos aos mesmos usos. Se há leis gerais que podem ser comuns a todos os povos, essas leis serão sempre, nos detalhes da aplicação e da forma, apropriadas aos costumes, aos caracteres, aos climas de cada um. Assim o será com o Espiritismo organizado. Os Espíritas do mundo inteiro terão princípios comuns que os ligarão à grande família pelo laço sagrado da fraternidade, mas cuja aplicação poderia variar segundo as regiões, sem, por isto, que a unidade fundamental seja rompida*, sem formar seitas dissidentes se atirando a pedra e o anátema, o que seria anti-espírita (…)”.

A fraternidade pura é um perfume do Alto, é uma emanação
do infinito, é a base das instituições morais

Ora, é a questão das diferenças nos relacionamentos, na convivência. Há diferenças, óbvio, até por questão de entendimento nos diferentes estágios em que também nos encontramos, os adeptos do Espiritismo. Isto, todavia, não elimina a fraternidade que deve reinar para construção da paz no planeta e na intimidade individual. Com isto, podemos concluir que a reencarnação influi também dentro do próprio entendimento espírita, uma vez que nós espíritas também somos Espíritos reencarnados e, portanto, sujeitos aos estágios próprios de entendimento e amadurecimento.

Bem a propósito, como destaca a mensagem Fundamentos da ordem social 3:

“(…) A fraternidade pura é um perfume do Alto, é uma emanação do infinito, um átomo da inteligência celeste; é a base das instituições morais, e o único meio de elevar um estado social que possa subsistir e produzir efeitos dignos da grande causa pela qual combateis. Sede, pois, irmãos, se quiserdes que o germe depositado entre vós se desenvolva e se torne a árvore que procurais. A união é a força soberana que desce sobre a Terra; a fraternidade é a simpatia na união. (…) É preciso estardes unidos para serdes fortes, e é preciso ser forte para fundar uma instituição que não repouse senão sobre a verdade tornada tão tocante e tão admirável, tão simples e tão sublime. Forças divididas se aniquilam; reunidas elas são tantas vezes mais fortes. (…)”.

E conclui com sabedoria:

“(…) Sem a fraternidade, que vedes? O egoísmo, a ambição. Cada um em seu objetivo; cada um persegue-o de seu lado; cada um caminha à sua maneira, e todos são fatalmente arrastados no abismo onde são tragados, depois de tantos séculos, todos os esforços humanos. Com a união, não há mais que um único alvo, porque não há mais do que um único pensamento, um único desejo, um único coração. Uni-vos, pois, meus amigos; é o que vos repete a voz incessante de nosso mundo; uni-vos, e chegareis bem mais depressa ao vosso alvo (…)”.

E qual seria o alvo, para nós que professamos o Espiritismo?

Permitimo-nos reproduzir a clareza da resposta com que iniciamos o presente comentário: “A variedade das aptidões é necessária, a fim de cada um possa concorrer aos objetivos da Providência no limite do desenvolvimento de suas forças físicas e intelectuais: o que um não faz, outro faz. É assim que cada um tem um papel útil (…)” 1.

Concentremos atenção no final da frase: o que um não faz, outro faz. É assim que cada um tem um papel útil (…). Compreendendo este esclarecimento vital, desaparecem as diferenças e a convivência toma seu verdadeiro rumo: o da fraternidade.

Orson Peter Carrara
orsonpeter@yahoo.com.br

* Destaques do autor:

(1) Questão 804 de O Livro dos Espíritos, 8ª edição IDE-Araras-SP, out/79, tradução de Salvador Gentile.

(2) Edição IDE-Araras-SP, nov/92, tradução de Salvador Gentile.

(3) Mensagem obtida em reunião presidida por Allan Kardec, ditada pelo Espírito Léon de Muriane, e publicada na edição de novembro de 1862 da Revista Espírita (edição IDE-Araras-SP, tradução Salvador Gentile, páginas 345 e 346).

Fonte: http://www.oconsolador.com.br/ano2/89/especial.html

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Suor na oficina é acesso à competência.

Esforço na escola é aquisição de cultura.

Porque alguém se consagre hoje à Medicina, não quer isso dizer que haja ontem semeado moléstias e so­frimentos.

Muitas vezes, o Espírito, para senhorear o domínio das ciências que tratam do corpo, voluntariamente lhes busca o trato difícil, no rumo de mais elevada ascensão.

Porque um homem se dedique presentemente às atividades da engenharia, não exprime semelhante escolha essa ou aquela dívida do passado na destruição dos re­cursos da Terra.

Em muitas ocasiões, o Espírito elege esse gênero de trabalho, tentando crescer no conhecimento das leis que regem o plano material, em marcha para mais altos pos­tos na Vida Superior.

Entretanto, se o médico ou o engenheiro sofrem golpes mortais no exercício da profissão a que se devo­tam, decerto nela possuem serviço reparador que é pre­ciso atender na pauta das corrigendas necessárias e justas.

Toda restauração exige dificuldades equivalentes. Todo valor evolutivo reclama serviço próprio.

Nada existe sem preço.

Por esse motivo, se as paixões gritam jungidas aos flagelos que lhes extinguem a sombra, as tarefas subli­mes fulgem ligadas às renunciações que lhes acendem a luz.

À vista disso, não te habitues a medir as dores alheias pelo critério de expiação, porque, quase sempre, almas heróicas que suportam o fogo constante das gran­des dores morais, no sacrifício do lar ou nas lutas do povo, apenas obedecem aos impulsos do bem excelso, a fim de que a negação do homem seja bafejada pela es­perança de Deus.

Recorda que, se fosses arrebatado ao Céu, não to­lerarias o gozo estanque, sabendo que os teus filhos se agitam no torvelinho infernal. De imediato, solicitarias a descida aos tormentos da treva para ajudá-los na tra­vessia da angústia…

Lembra-te disso e compreenderás, por fim, a gran­deza do Cristo que, sem débito algum, condicionou-se às nossas deficiências, aceitando, para ajudar-nos, a cruz dos ladrões, para que todos consigamos, na glória de seu amor, soerguer-nos da morte no erro à bênção da Vida Eterna.

Emmanuel

Do livro Religião dos Espíritos, cap. 24, de Emmanuel, psicografado pelo médium Francisco Cândido Xavier.

O termo Magnetismo Animal foi inspirado no conceito de magnetismo mineral, que é o que ocorre entre os ímãs, que se atraem ou repelem.

Mesmer acreditava que todo ser vivo poderia transferir para uma pessoa doente as suas energias vitais e com isso aliviar ou curar certas dores.

Naquela época, como a medicina tradicional era extremamente agressiva, as idéias de Mesmer se difundiram muito rapidamente, e como era de se esperar, acabou encontrando resistência e muitos detratores.

Mesmer apenas havia lançado as primeiras sementes, dentro da classe médica, das enormes potencialidades que a natureza oferece, gratuitamente, para o alivio do sofrimento humano. Entretanto, não havia falado tudo, bem como algumas de suas idéias ainda eram incompletas, pois como ciência, o Magnetismo precisava ser aperfeiçoado através do tempo.

Kardec conheceu de perto essas novas idéias e é por isso que encontramos na sua obra monumental chamada de “O Livro dos Espíritos” conceitos como: energia vital, fluido magnético, sono magnético, sonambulismo, catalepsia, letargia, entre outros.

Foi a partir desses conceitos que surgiu o que, hoje, denominamos de “passe”.

O passe espírita é apenas uma pequena parte de todo o arsenal terapêutico que o magnetismo pode nos oferecer.

Quando a Doutrina Espírita foi transplantada para o Brasil, uma parte do conhecimento sobre o Magnetismo Animal caiu no esquecimento, cabendo às novas gerações resgatar alguns desses conceitos.

A própria ciência oficial acabou aceitando, como verdade, uma parte dos conceitos ensinados pelo Magnetismo, rebatizando-o com o nome de Hipnose e modernamente, como Programação Neuro-linguística (PNL).

Na verdade, o Magnetismo Animal é muito mais que tudo isso, e podemos defini-lo como sendo uma qualidade da alma de atrair, repelir, impregnar e transmitir energias vitais ou mentais, alterando o campo eletro-magnético das coisas vivas ou inanimadas.

O conceito é muito abrangente, e na literatura espírita encontramos grandes referências, ainda que indiretas, sobre o assunto.

Jesus, por exemplo, curava pela ação do Magnetismo Animal, injetava energias vitais nos corpos enfermos, promovia o afastamento dos Espíritos obsessores, emitia sugestões de saúde e fé nos corações enfraquecidos e com suas energias iluminadas pelo amor, restabelecia a esperança em muita gente, influenciando, positivamente, o psiquismo de centenas de doentes.

O Espiritismo-cristão manteve parte dessas tradições, daí enfatizarmos a necessidade de recuperar a parte esquecida da ciência do magnetismo, aprimorando conceitos, revisando posições, aumentando, enfim, os meios que temos a nosso dispor para aliviar as angústias do corpo e da alma, daqueles que, em grande aflição, nos procuram em busca de consolo, saúde e paz.

Ronaldo Campos
servirmais@uol.com.br

Para saber mais:
Mesmer, a ciência negada e os textos escondidos - autor: Paulo Henrique de Figueiredo, editora: LACHÂTRE

Em nosso dia a dia, fazemos isso constantemente, julgamos pessoas, situações, tudo isso sobre nossa ótica. Apesar de fazer isso o tempo todo, não gostamos que nos julguem, principalmente quando dizem algo sobre nós que não é verdade. E porque fazemos isso com as outras pessoas?

Este artigo poderia analisar a questão do julgamento de várias formas, vou escolher uma delas para aprofundar.

O tempo todo, nós estamos projetando um pouco de “nós” no mundo. Podemos acordar pela manhã, abrir as janelas e olhar o dia lá fora e pensar: _ Que dia maravilhoso! E acordar no dia seguinte, o dia estar do mesmo jeito e a gente dizer: _ Que dia horrível! O que mudou? O nosso estado emocional, o nosso interior. Cada um de nós temos uma forma única de ver o mundo. Diz Emmanuel que somos o que pensamos.

Dei o exemplo do dia maravilhoso ou horrível, mas o mesmo funciona para nossas relações. Muitas vezes encontramos uma pessoa que não a suportamos, criticamos suas atitudes, seu jeito. Joanna de Ângelis vai dizer no livro “O Ser Consciente” que “há uma necessidade de combater nos outros o que é desagradável em si mesmo”. E durante toda a Série Psicológica¹ ela vai dizer por várias vezes que tudo o que não gostamos nos outros, nós temos em nós. Projetamos nossos defeitos nos outros.
Isso nos faz pensar… quando encontramos aquela pessoa que achamos egoísta, no fundo, não é com ela que ficamos nervosos, mas ficamos irritados em saber que também somos tão egoístas quanto ela. Quando combatemos essa pessoas, no fundo estamos tentando combater nossas más inclinações.
Portanto, caro leitor, muito cuidado com os seus julgamentos, provavelmente, aquele defeito que você vê nas outras pessoas, faz parte da sua personalidade.

Outra questão muito interessante, é que nós só nos ofendemos com alguma coisa que alguém nos diz, quando concordamos com a pessoa. Vou dar alguns exemplos para ficar mais claro. Vamos imaginar que uma pessoa muito magra, seja chamada de gorda, essa pessoa não irá se irritar por ter sido chamada de gorda, pois ela sabe que não é gorda, mas talvez se a chamarem de magra, magrela, ela se irrite. Lembrando… só nos irritamos quando concordamos com o que a pessoa esta dizendo. Outro exemplo, uma pessoa chega para uma mãe e diz: _ Você é uma mãe desnaturada, você não cuida bem dos seus filhos, etc… Se essa mãe ficar irritada, ofendida ou se revoltar, mostra que ela concorda com a pessoa que disse, mostra que no fundo ela pensa mesmo isso dela, agora, se é uma mãe bem resolvida, não irá se irritar, pois ela sabe que é uma boa mãe. Esses exemplos servem para nos conhecermos melhor. Estamos nos irritando com as outras pessoas? Com o que elas dizem sobre nós? Será que concordamos com elas?

A proposta deste artigo foi trazer material para refletirmos e percebemos que às vezes achamos que estamos julgando as pessoas, mas que no fundo, estamos julgando a nós mesmos. Que possamos tomar mais cuidado com nossos julgamentos.

Paz a todos.

Bruno Rodrigues

¹Série Psicológica: Conjunto de livros, escritos pelo Espírito Joanna de Ângelis, através do médium Divaldo Franco, sobre a Psicologia à Luz do Espiritismo.

Para saber mais:
O Ser Consciente - Espírito Joanna de Ângelis, médium Divaldo Pereira Franco

Associa-se a Lei de Reprodução quando na concepção “apossa-se” do zigoto que a partir daí passa da vida orgânica, a possuir um princípio inteligente. E cumpre-a quando se torna um ser consciente que, possuindo as forças sexuais desenvolvidas, reproduz-se equilibradamente.

Integra-se na Lei de Sociedade quando chega ao seio materno, para que através da convivência familiar, seja reeducado para tornar-se um individuo, que, deverá colaborar com o desenvolvimento da sociedade que está integrado, em todos os sentidos socioculturais.

Interage com a Lei de Liberdade, quando desenvolvido os órgãos da inteligência, tem a capacidade de discernir o certo e o errado, exercendo o seu livre arbítrio para decidir as atitudes a serem tomadas com relação à vida. Cumpre-a quando respeita os limites de seu próximo, não invadindo a privacidade alheia.

Exerce a Lei do Trabalho, quando exercita as faculdades da inteligência humana, desenvolvendo as suas habilidades através do trabalho justo, digno e edificante para o ser humano.

Marcha na Lei do Progresso, quando assimila as experiências vividas, tendo-as como lições para a vida futura, aproveitando-as para sua evolução sendo elas boas ou ruins. Cumpre-a quando aplica o cabedal de suas experiências para o desenvolvimento do progresso na civilização em que vive.

Cumpre a Lei de Igualdade, quando deixa o orgulho e os preconceitos, para enxergar o seu próximo como filho do Criador assim como a si mesmo. Quando independente da posição que esteja na sociedade, auxilia e compreende sem distinção de raças, credos ou posição social.

Pratica a Lei de Conservação, quando zela pelo meio em que vive, auxiliando aqueles que são indefesos em relação aos perigos que os ameaçam, quando conserva os meios naturais que Deus lhe deu para sua sobrevivência, quando exercita a higiene pessoal, evitando as enfermidades do corpo.

Consagra-se a Lei de Adoração quando exercita sua fé, tornando-a inabalável e buscando na prece a orientação e a resignação para as vicissitudes da vida; cumpre-a quando respeita as crenças alheias, compreendendo que a melhor religião é aquela que encaminha o homem ao bem.

Perpetra a Lei de Justiça, de Amor e Caridade quando dentro do seu próprio lar, respeita a seu próximo, compreende as diferenças alheias, auxilia a todos, educa-se e educa, amando ao próximo como a si mesmo e a Deus sobre todas as coisas.

Depara-se com a Lei de Destruição, quando enfrenta os cataclismos Terrestres, os flagelos destruidores e com a degeneração do próprio corpo que lhe serviu de vestimenta e retornará ao “pó da terra”.

Chegará a Perfeição Moral, quando através da pluralidade das Existências, aprender a cumprir todas as Leis Divinas e depurar-se dos vícios, do orgulho, do egoísmo, dos preconceitos e da vaidade, cumprindo assim, os desígnios de Deus com relação ao Espírito na sua longa jornada do átomo ao anjo.

Rogério Fernando Silva
fernandosilva_art@hotmail.com

Ora, se fizermos uma reflexão desapaixonada, isenta de protecionismo do nosso “eu”, será que não vamos perceber que o nosso semelhante pode estar certo em alguns pontos da discussão?Ou até mesmo completamente certo? Por que temos que ser infalíveis? E só o outro comete erros? Precisamos nos conscientizar de que todos somos seres falíveis, pessoas com virtudes e defeitos, e normalmente sempre mais defeitos e que podemos expressá-los de acordo com o momento, ora sobressaindo o nosso lado bom( virtuoso), ora sobressaindo o nosso lado mau (vicioso). E por que isso ocorre? Em nosso entendimento, o problema está focalizado na falta de conhecimento de si próprio. A medida que o indivíduo vai se conhecendo melhor, percebe o quanto é falho e passa a enxergar com mais acuidade o seu próprio “eu”, reconhecendo as suas inúmeras deficiências. Isto faz com que a pessoa não se sinta mais o dono exclusivo da razão, tornando-se mais humilde, reconhecendo seus erros, sendo capaz de pedir perdão ao seu semelhante, quando sentir que, por qualquer motivo ofendeu a este, que praticou qualquer ato indigno ao seu próximo.

Para a nossa evolução espiritual, devemos enveredar pela prática mais difícil, que é abdicarmos de querer ser privilegiado, ser sempre o primeiro e por aí vai. Temos que desenvolver o sentimento de amor ao próximo, pô-lo como prioridade nas nossas rogativas. Amando ao próximo, vamos desejar que ele seja tão feliz como desejamos ser. Deveremos pedir a Deus por nós e por nossos familiares, mas principalmente, por aqueles que ainda encontram sérias dificuldades em encontrar o caminho da sua reforma íntima, o caminho que os leve para mais próximo de Deus e de uma vida mais feliz. Não esqueçamos de que ao fim desta jornada seremos chamados a explicar qual a evolução do nosso aprendizado no período desta existência.

Que a Paz de Deus e o Amor de Jesus esteja com todos.

José Carneiro Campelo

28. Um homem está agonizante, presa de cruéis sofrimentos. Sabe-se que seu estado é desesperador. Será lícito poupar alguns instantes de angústias, apressando seu o fim?

Quem vos daria o direito de prejulgar os desígnios de Deus? Não pode ele conduzir o homem até a borda do fosso, para daí o retirar, a fim de fazê-lo voltar a si e alimentar idéias diversas das que tinha? Ainda que haja chegado ao último extremo um moribundo, ninguém pode afirmar com segurança que lhe haja soado a hora derradeira. A Ciência não se terá enganado nunca em suas previsões? Sei bem haver casos que se podem, com razão, considerar desesperadores; mas, se não há nenhuma esperança fundada de um regresso definitivo à vida e à saúde, existe a possibilidade, atestada por inúmeros exemplos, de o doente, no momento mesmo de exalar o último suspiro, reanimar-se e recobrar por alguns instantes as faculdades! Pois bem: essa hora de graça, que lhe é concedida, pode ser-lhe de grande importância. Desconheceis as reflexões que seu Espírito poderá fazer nas convulsões da agonia e quantos tormentos lhe pode poupar um relâmpago de arrependimento. O materialista, que apenas vê o corpo e em nenhuma conta tem a alma, é inapto a compreender essas coisas; o espírita, porém, que já sabe o que se passa no além-túmulo, conhece o valor de um último pensamento. Minorai os derradeiros sofrimentos, quanto o puderdes; mas, guardai- vos de abreviar a vida, ainda que de um minuto, porque
esse minuto pode evitar muitas lágrimas no futuro. – São Luís. (Paris, 1860.)

Trecho retirado do ESE, nesta página:

http://www.uniaoespirita.org.br/page003.aspx

Numa visão materialista, onde o que se leva em conta é a existência pura e simples da matéria, do corpo, é impossível compreender a posição contrária a prática da eutanásia. Independentemente de questões religiosas, éticas ou bioéticas, há inúmeros casos de pacientes que foram desenganados pela medicina legal e que obtiveram a cura. Conversando esses dias com uma senhora, ela me disse que seu filho foi mandado para casa, porque os médicos disseram que ele teria poucos anos de vida e que não havia mais o que fazer. Ela nos contou que, já que ele não teria muito tempo de vida, tudo que ele pedia ela dava, feijoada, carne de porco, uma série de alimentos que haviam sido restringidos pelos médicos. Já se passaram 6 anos e ele continua vivendo. Para quem teve o prognóstico de poucos dias de vida, é uma diferença e tanto. Caso semelhante ocorreu com Jefferson Magalhães, que sofria de uma doença rara, degenerativa, que o levou a ficar em coma durante 100 dias(isso mesmo, cem dias), chegou a pesar 36Kg, como é de praxe foi mandado para casa, porque também foi desenganado pela medicina. Só que sob os cuidados maternos, Jefferson Magalhães se recuperou, hoje é um profissional, escritor, casado e tem filhos. Ele mesmo escreveu todo esse drama em seu livro “Cobaia de Mim”.

A Doutrina Espírita, como sempre é clara: nas questões 953, 953-a e 953-b, de “O Livro dos Espíritos”, temos a posição dos Espíritos superiores a respeito do assunto. À pergunta feita por Allan Kardec eles responderam: “… quem poderá estar certo de que esse termo tenha chegado, apesar das aparências, e de que um socorro inesperado não venha no último momento?” Fico pensando…, imagina se nos casos dos pacientes relatados acima, tivessem aplicado a eutanásia no período em que ficaram em coma. Quem tem a última palavra sobre a vida humana? Em se tratando de vida, ser humano algum pode decidir quem tem ou não o direito de viver. A vida é dom natural, é divino, está até na Constituição Federal do Brasil, é o bem mais precioso que nós temos.

Como mencionou o espírito Vianna de Carvalho, através da lavra mediúnica de Divaldo Pereira Franco “…Não cabe a ninguém o direito de fazer cessar o processo de sofrimento por meio da eutanásia, mesmo porque a morte do corpo não anula o fenômeno da necessidade específica de cada um, nos múltiplos estágios do crescimento espiritual…”

Amemos e atendamos com carinho nossos pacientes, familiares ou não, oremos, emitamos vibrações de compaixão e consolo. Se Jesus trouxe Lázaro de volta a vida, considerado já morto pelos seus contemporâneos, o que o Mestre faria então, com esses também considerados mortos pela medicina terrena?

EUTANÁSIA, NÃO!

Ricardo Campelo
campelo_r@yahoo.com.br

Para saber mais:
O Livro dos Espíritos - Allan Kardec
Cobaia de mim - Jefferson Magalhães

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Em pouco tempo de pregação, Jesus conseguiu revolucionar a cultura, Ele foi tão grande que dividiu a história em duas, antes e depois Dele.

Sua Mensagem é profunda, encantadora e mais atual do que nunca. Ele poderia ter dito muito mais, todavia, a lógica nos faz concluir que não teríamos compreendido, uma vez que Jesus falava por parábolas, pregava o Amor, a Paz, o Perdão e mesmo assim foi condenado a morte, crucificado, imaginemos então o que fariam com ele caso tivesse pregado outras verdades, verdades estas, que Ele prometeria enviar quando estivéssemos preparados. Foi por isso que ele disse:

“Ainda tenho muitas coisas para dizer, mas agora vocês não seriam capazes de suportar. Quando vier o Espírito da Verdade, ele encaminhará vocês para toda a verdade.” (João, 16: 12-13)

Sabemos o quanto o Evangelho foi deturpado ao longo dos séculos. O Espiritismo, que surgiu no século XIX, quando as principais ciências já haviam se desenvolvido e quando a humanidade alcançara relativa maturidade, é o Consolador que Jesus prometeu enviar à Terra. A Missão do Espiritismo é Reviver o Evangelho com toda a simplicidade com a qual Jesus nos ensinou, e o Espiritismo, que é o Consolador Prometido por Jesus, cumpre a promessa do Cristo, pois nos ensina tudo o que o Mestre havia nos ensinado e muito mais.

Caro leitor, conhecer o Espiritismo é buscar Jesus sem atavismos, sem superstições, de forma clara, penetrante e real.

“Conhecereis a Verdade e ela vos libertará” (João 8:32). Sigamos com Jesus, hoje e sempre, compreendendo Sua mensagem através da meditação, reflexão no seu evangelho iluminado pelo conhecimento espírita.

Viver com Jesus é viver em Paz.

Bruno Rodrigues
brunoautor@gmail.com

Para saber mais:
O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec
A Gênese – Allan Kardec

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O Boletim Informativo “OS OBREIROS” foi originalmente idealizado com o nome “O Obreiro” pelo saudoso irmão Eduardo Ferraz (in memoriam). Este nosso confrade desempenhou várias atividades no NEOVE (Núcleo Espírita Obreiros da Vida Eterna), inclusive sendo membro do Conselho deliberativo. Após um problema de coração teve que se afastar das atividades da Casa mantendo ainda estreito relacionamento com a Instituição. Trabalhou diretamente com José Herculano Pires (1914-1979 - Presidente do Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de São Paulo de 1957 a 1959, presidente e professor do Instituto Paulista de Parapsicologia de São Paulo) e pelo seu perfil de jornalista fundou “O Obreiro”, um jornal que tinha o objetivo de divulgar a Doutrina Espírita dentro e principalmente fora da casa espírita.

Há pouco mais de 01 ano, em uma ação conjunta das Casas Espíritas de Carapicuíba nascia o “Portal União Espírita de Carapicuíba” - www.uniaoespirita.org.br -, onde a proposta inicial era a de aproximar as casas espíritas e intensificar a divulgação do Espiritismo no espaço virtual, a internet!

O NEOVE, de certo modo detentor dos direitos de “O Obreiro”, concede os mesmos ao Portal União Espírita de Carapicuíba, com a única exigência de que o bom trabalho que até então vinha sendo feito com a divulgação do Espitirismo não parasse e, se possível for, pudesse esse belo trabalho ser melhorado; eis o nosso desafio!

Com uma proposta ousada e empolgada decidiu-se reformular o projeto inicial de “O Obreiro” e para marcar e registrar na história do Movimento Espírita de Carapicuíba resolveu-se alterar o nome do antigo jornal, o qual passa, a partir desta edição, a chamar-se BOLETIM INFORMATIVO ESPÍRITA “OS OBREIROS”. Com uma nova “roupagem” renasce um sonho: Uma ferramenta a favor da divulgação do Evangelho de Jesus, à luz do Espiritismo a tantos quantos pudermos alcançar!

Que a paz de Deus seja conosco…

Elias Costa
guamalher@uniaoespirita.org.br

Para saber mais
Allan Kardec – O Educador e o Codificador Vol. 1 e 2. Zêus Wantuil e Francisco Thiesen, editora FEB.
Para entender Allan Kardec, Dora Incontri, editora Lachâtre.

Na seção artigos do nosso Portal, você pode ler interessante artigo de Francisco Gabilan intitulado “A Missão de Kardec na Terra”

www.uniaoespirita.org.br

Nossa realidade é de uma estreiteza fora do comum, não conseguimos visualizar uma vida coletiva, não entendemos as dificuldades do próximo e muito menos a aparente felicidade de cada um.

A procura incessante de algo que nos faça acreditar que a vida vale a pena nos leva muitas vezes a seguir inteligências conturbadas pelo egoísmo e despeito ao crescimento alheio, causando acumulo de responsabilidades com débitos por assim dizer em nossas vidas .

Bom será quando nós direcionarmos nossas energias ao bem coletivo para que possamos crescer individualmente não constrangendo o próximo a se curvar diante de nossas ideologias.

Hoje com o acréscimo da consciência sabemos que realmente temos muito mais a dar do que queremos, mas não nos movimentamos em prol do nosso semelhante com diretrizes de igualdade, temos por obrigação levar a frente tudo que temos de melhor, mas sempre respeitando o momento evolutivo de cada ser.

Anselmo Benites Heib
abheib@hotmail.com

No passado o preconceito já foi maior, mais ainda hoje algumas pessoas olham torto quando alguém se diz espírita. Uma das razões de tanta confusão, é que muitas pessoas que não são espíritas se dizem espíritas e acabam criando uma falsa imagem a esse respeito. Por exemplo, existem cartomantes que se dizem espíritas e leem mãos, jogam cartas, cobram por isso, e volto a dizer se dizem espíritas quando não o são. É comum vermos outras religiões usando o termo espírita, por exemplo, Centro Espírita de Umbanda, Igreja Evangélica Espírita, e por aí vai. Os casos são os mais variados, alguns até engraçados, dá vontade de rir para não chorar. Ou o local é um centro Espírita, uma igreja Evangélica ou um centro de Umbanda, já que um e outro são locais bem distintos. Em uma Casa Espírita não existem tambores, as pessoas não se vestem de branco e volto a reforçar, não fazem cultos, rituais, cerimônias.

Outro fato muito importante e que deve ser esclarecido é que algumas pessoas (religiosos) dizem que a Bíblia condena o espiritismo. Podemos dizer que essas pessoas provam o que dizem abrindo suas Bíblias e mostrando passagens bíblicas onde entre outras frases podemos ler (dependendo da edição e tradução da Bíblia) “não busquem os adivinhos, os necromantes, os médiuns espíritas”, em outras passagens encontramos “não busquem o Espiritismo”. Irei evitar citar capítulo e versículo para não ferir nenhuma religião, pois este não é de forma alguma nosso objetivo, mas vamos esclarecer alguns fatos. Comparando várias bíblias, de diferentes edições e traduções (bíblias católicas, protestantes e das Testemunhas de Jeová), vamos perceber que o mesmo versículo se encontra bem diferente de uma para outra, e a palavra “espírita”, “espiritismo”, “médium espírita” aparece em poucas Bíblias. O mais interessante é que a Bíblia é milenar, e a palavra “espírita” e “espiritismo” foram criadas por Allan Kardec no século XIX, e apareceram pela primeira vez na história a 152 anos atrás. Com isso concluímos que é impossível a Bíblia condenar o espiritismo e os espíritas, já que essas palavras não existiam na época e infelizmente, alguém muito mal intencionado alterou esses versículos. Portanto, caro leitor, quando alguém disser que a bíblia condena o Espiritismo, saiba que talvez a bíblia da pessoa (adulterada, modificada) pode até condenar, mas não o original (o antigo Testamento foi escrito em Hebraico, e consultando os originais, logicamente, não existe nenhuma condenação ao Espiritismo).

Por essas e outras que podemos dizer que ainda existe muita confusão e pouca informação sobre o que é o Espiritismo. Para diminuir esse fato é que criamos este periódico que tem como objetivo divulgar a Doutrina Espírita de forma clara, compreensível e atraente.

Caro leitor, envie para nosso e-mail suas dúvidas, que em próximas edições estaremos respondendo.

Para saber mais:
O que é o espiritismo, de Allan Kardec
Analisando as Traduções Bíblicas, Severino Celestino da Silva

Com a criação do Portal, Todas as casas de nossa região são citadas. Endereços, emails e telefone, para um contato direto e caso não consiga diretamente com a casa o Portal auxilia em maiores informações.

Desta maneira o portal nasce com o objetivo de manter vivo a fogueira da divulgação do espiritismo que neste momento é representado pelas Instituições.

Graças ao Portal, as Casas Espíritas de nossa região mantém um laço maior de fraternidade, amizade e solidariedade.

Paralelo a isso o Portal disponibiliza vários livros para donwload, vídeos, campanhas, eventos realizados pelas casas, artigos etc. Tudo para melhor atender os que procuram material de divulgação dentro da Doutrina.

Assuntos atuais são discutidos e o livro de visitas representa bem o que estamos falando.

Visite-nos, ajude a divulgar essa Doutrina que tanto nos esclarece e auxilia.

Eugênio José
A Equipe do Portal